La conga: retumban los cuerpos y tambores
Por: Maria Melvis Jerez Valón.

Varios géneros bailables cubanos llevan el sello distintivo de toda una cultura centenaria, tal es el caso del danzón, el bolero, el son, la rumba, la guaracha y el punto cubano o campesino como muchos lo reconocen, donde cada uno de estos bailes aportan a la historia sus antecedentes de formación. Pero ¿Qué hay de la inconfundible conga?


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La conga tiene su encanto y estructura danzaria particular donde la masividad y popularidad que arrastra a su paso la convierte en esa expresión de la identidad cubana de todo el devenir histórico de la isla.

El proceso de formación de la cultura en Cuba esta compuesto de tradiciones de muchos pueblos, la transculturación de las ceremonias indias a rituales propios de otros continentes que llegaron con los colonizadores españoles y portugueses constituye lo que hoy son los cubanos.

Los negros congos del África, convertidos en esclavos, trajeron sus bailes y cantos amenizados con sus tambores y danzas los que servían para celebrar, durante el periodo colonial, las fiestas del Corpus Christi, principalmente el Día de Reyes, armándose de esta manera un maravilloso espectáculo popular llamado conga.

Todo el instrumental utilizado en una conga parte desde los tambores, cencerros, sartenes, campanas y bombo; desde finales del siglo XX hasta el presente la trompeta y otros instrumentos de vientos componen esa armazón de ritmos donde la corneta china es exclusiva de las originales conga orientales, fundamentalmente la conga santiaguera.

El colorido y canto de las congas son de cada región. La conga oriental es un baile masivo donde todos arrollan al compás de sus tambores y cuando la corneta china suena se aviva el espíritu de quienes confluyen en un ballet ambulante.

“Añoranza por la conga”, canción compuesta por Ricardo Leyva y su banda Sur Caribe forma parte de esta nueva forma de instrumentar, escuchar y bailar en fiestas o carnavales.

Al sonar los tambores y la corneta china todos los cubanos dejan los quehaceres para mover sus cuerpos y entonar cantos alegóricos a esta tradición cultural porque en Cuba “el que no tiene de Congo tiene de Carabalí”.