Entre Haití y Palma no hay distancias geográficas

TERREMOTO EN HAITÍ[ESPECIAL]

Por: David González Gross.

Palma Soriano, 25 enero 010.- Entre Haití y Cuba hay una relación más que histórica, pero entre Haití y Palma Soriano no hay distancias geográficas, ni tierras ni mar que los separe. Para los habitantes de Palma Soriano, descendientes de haitianos, ni siquiera existe el famoso Paso de los Vientos, los atraviesan en sus carrozas de fuego sopladas por Mackandal.


“Me llamo Ramiro Carrión pero ese no debe ser mi apellido haitiano, porque cuando llegamos de allá, o mejor dicho, cuando papá llegó a esta isla, nadie en el puerto de Santiago de Cuba entendía lo que hablaba en creole y un empleado de la aduana, cansado ya, gritó: ” No entiendo, coño, te voy a poner Ramiro y Carrión de apellido, que le sirve a todos los negros. Yo nací aquí, en el Dos de las Cuchillas y allá por los años 50 del pasado siglo XX, papá me llevó de visita a Haití pero: ¡que va!, aquello no me gustó. ¡Había un hambre por todos lados tremenda! … ¡tre..men..da!. Fíjese que me fuí para el aeropuerto y vine para Santiago en el primer avión que salió”.

Si usted camina por todos los trillos de Dos Palma; La Serafina; Resurrección; Solís y otros barrios de esa zona serrana de Palma Soriano, le va a ser muy difícil encontrarse con un blanco. Allí lo que hay son descendientes de Haití por todos lados. Lo mismo por la zona de Ramón de Guaninao, Aguacate, Arrollo Blanco, Haití Chiquito y si se decide por caminar para los llanos cañeros… ¡Dios mío!, Barranca, Salvadera, Maibío, Junco…¡Por ahí todos son negros descendientes de haitianos!.

“Mi abuelo se llamaba Pití Granguet. Vino de Haití con mujer y todo. Cuando se bajó de la goleta en Santiago de Cuba lo contrataron unos blancos que tenían a un traductor de creole. Vino directo en un automóvil hasta el Central Palma y de ahí para Barrancas. Ya ni sé cuántas mujeres tuvo y cuántos hijos y ahora son tantos los biznietos que si resucitara se quedaría pasmado. Los Granguet somos un burujón pila de pichones de haitianos. Tenemos aquí un gagá que todos los años va al Festival del Caribe y mantenemos las tradiciones. ¡Yo ni sé si soy haitiano cubano o cubano haitiano!”. ¡No, yo no quisiera ir a Haití y ahora menos! “

En los cortes de cañas del Valle del Cauto, en los cafetales desde Hongo lo Songo hasta El Ramón de Guaninao, por toda la precordillera de la Sierra Maestra se dispersaron los haitianos esclavos, tanto domésticos como los de plantación. Por ahí andan y ahora son médicos, ingenieros, maestros, sanitarios. ¡Una y mil profesiones!. Antes de 1959 se dice que ni siquiera eran personas, no existían, no votaban, estaban a la par de los bueyes y los caballos. En el siglo XIX les pagaban con vales para la tienda y en el siglo XX les pagaban con vales, pesetas y plan de machete.

“Me llamo Celestinas Pavó. Soy nacido en Haití, en Porta au Prince pero criado aquí en Salvadera, Cuba. De niño narigeneaba bueyes, ajilaba las pilas de cañas, traía agua a los hombres de la familia que cortaban cañas. Me levantaba a las cuatro de la madrugada y me acostaba a eso de las nueve de la noche, día a día, domingo a domingo. La comida era boniato, bacalao, carne seca que también se le llamaba así, arroz blanco y con frijoles y mucha agua o azúcar y guarapo para rellenar a las lombrices. Cuando triunfó la Revolución de Fidel Castro y Raúl Castro vinieron unos rebeldes, nos tiraron fotos y nos dieron un carné. Luego me enseñaron las letras y los números, me dieron una pensión de 80 pesos al mes. Los barracones los limpiaron, fumigaron y nos dieron ropas y zapatos. ¡Bueno!, a mí me tuvieron que cortar las suñas de los pies porque con las suñas, así de largas, no me entraba el 42 que es mi número¨.

No se sabe a ciencia cierta si son haitianos o cubanos. Para mí que yo los llamaría palmeros, así a secas. Para ellos su tierra natal, la de sus ancestros es una noticia o un rumor lejano pasado de generación a generación. Continúan, no obstante con su gagas, su tafié que les quema la garganta y cortado con un afilado cuchillo los nuevos a un chivo viejo como lo hacía todos los años José María en el Dos de las Cuchillas. Haitianos o cubanos, son personas por sobre todas las cosas, y hermanos nuestros ¡cubanos todos, negros y blancos!.